‏ Deuteronomy 29Summary

1इस्राईलियों के साथ जिस ‘अहद के बाँधने का हुक्म ख़ुदावन्द ने मूसा को मोआब के मुल्क में दिया उसी की यह बातें हैं। यह उस ‘अहद से अलग हैं जो उसने उनके साथ होरिब में बाँधा था।

2इसलिए मूसा ने सब इस्राईलियों को बुलवा कर उनसे कहा, “तुमने सब कुछ जो ख़ुदावन्द ने तुम्हारी आँखों के सामने, मुल्क-ए-मिस्र में फ़िर’औन और उसके सब ख़ादिमों और उसके सारे मुल्क से किया देखा है। 3इम्तिहान के वह बड़े-बड़े काम और निशान और बड़े-बड़े करिश्मे, तुमने अपनी आँखों से देखे। 4लेकिन ख़ुदावन्द ने तुमको आज तक न तो ऐसा दिल दिया जो समझे, और न देखने की आँखें और सुनने के कान दिए।

5 और मैं चालीस बरस वीराने में तुमको लिए फिरा, और न तुम्हारे तन के कपड़े पुराने हुए और न तुम्हारे पाँव की जूती पुरानी हुई। 6और तुम इसी लिए रोटी खाने और मय या शराब पीने नहीं पाए ताकि तुम जान लो कि मैं ख़ुदावन्द तुम्हारा ख़ुदा हूँ।

7और जब तुम इस जगह आए तो हस्बोन का बादशाह सीहोन और बसन का बादशाह ‘ओज हमारा मुक़ाबला करने को निकले, और हमने उनको मारकर 8उनका मुल्क ले लिया और उसे रूबीनियों को और जद्दियों को और मनस्सियों के आधे क़बीले को मीरास के तौर पर दे दिया। 9तब तुम इस ‘अहद की बातों को मानना और उन पर ‘अमल करना, ताकि जो कुछ तुम करो उसमें कामयाब हो।

10 आज के दिन तुम और तुम्हारे सरदार, तुम्हारे क़बीले और तुम्हारे बुज़ुर्ग और तुम्हारे ‘उहदेदार और सब इस्राईली मर्द, 11 और तुम्हारे बच्चे और तुम्हारी बीवियाँ और वह परदेसी भी जो तेरी ख़ेमागाह में रहता है, चाहे वह तेरा लकड़हारा हो चाहे सक़्क़ा, सबके सब ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के सामने खड़े हों,

12ताकि तू ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के ‘अहद में, जिसे वह तेरे साथ आज बाँधता और उसकी क़सम में जिसे वह आज तुझसे खाता है शामिल हो। 13और वह तुझको आज के दिन अपनी क़ौम क़रार दे और वह तेरा ख़ुदा हो, जैसा उसने तुझसे कहा, जैसी उसने तेरे बाप-दादा इब्राहीम और इस्हाक़ और या’क़ूब से क़सम खाई।

14और मैं इस ‘अहद और क़सम में सिर्फ़ तुम्हीं को नहीं, 15लेकिन उसको भी जो आज के दिन ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा के सामने यहाँ हमारे साथ खड़ा है, और उसकी भी जो आज के दिन यहाँ हमारे साथ नहीं, उनमें शामिल करता हूँ। 16 (तुम ख़ुद जानते हो कि मुल्क-ए-मिस्र में हम कैसे रहे और क्यूँ कर उन क़ौमों के बीच से होकर आए, जिनके बीच से तुम गुज़रे।

17और तुमने ख़ुद उनकी मकरूह चीज़ें और लकड़ी और पत्थर और चाँदी और सोने की मूरतें देखीं जो उनके यहाँ थीं।) 18 इसलिए ऐसा न हो कि तुम में कोई मर्द या ‘औरत या ख़ान्दान या क़बीला ऐसा हो जिसका दिल आज के दिन ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा से बरगश्ता हो, और वह जाकर उन क़ौमों के मा’बूदों की ‘इबादत करे या ऐसा न हो कि तुम में कोई ऐसी जड़ हो जो इन्द्रायन और नागदौना पैदा करे; 19और ऐसा आदमी ला’नत की यह बातें सुनकर दिल ही दिल में अपने को मुबारकबाद दे और कहे, कि चाहे मैं कैसा ही ज़िद्दी हो कर तर के साथ ख़ुश्क को फ़ना कर डालूँ तोभी मेरे लिए सलामती है।

20लेकिन ख़ुदावन्द उसे मु’आफ़ नहीं करेगा, बल्कि उस वक़्त ख़ुदावन्द का क़हर और उसकी ग़ैरत उस आदमी पर नाज़िल होगी और सब ला’नतें जो इस किताब में लिखी हैं उस पर पड़ेंगी, और ख़ुदावन्द उसके नाम को सफ़ह-ए-रोज़गार से मिटा देगा। 21और ख़ुदावन्द इस ‘अहद की उन सब ला’नतों के मुताबिक़ जो इस शरी’अत की किताब में लिखी हैं, उसे इस्राईल के सब क़बीलों में से बुरी सज़ा के लिए जुदा करेगा।

22 और आने वाली नसलों में तुम्हारी नसल के लोग जो तुम्हारे बा’द पैदा होंगे और परदेसी भी जो दूर के मुल्क से आएँगे, जब वह इस मुल्क की बलाओं और ख़ुदावन्द की लगाई हुई बीमारियों को देखेंगे, 23और यह भी देखेंगे कि सारा मुल्क जैसे गन्धक और नमक बना पड़ा है और ऐसा जल गया है कि इसमें न तो कुछ बोया जाता न पैदा होता, और न किसी क़िस्म की घास उगती है और वह सदूम और ‘अमूरा और ‘अदमा और ज़िबोईम की तरह उजड़ गया जिनको ख़ुदावन्द ने अपने ग़ज़ब और क़हर में तबाह कर डाला। 24तब वह बल्कि सब क़ौमे पूछेंगी, ‘ख़ुदावन्द ने इस मुल्क से ऐसा क्यूँ किया? और ऐसे बड़े क़हर के भड़कने की वजह क्या है?’

25 उस वक़्त लोग जवाब देंगे, ‘ख़ुदावन्द इनके बाप-दादा के ख़ुदा ने जो ‘अहद इनके साथ इनको मुल्क-ए-मिस्र से निकालते वक़्त बाँधा था, उसे इन लोगों ने छोड़ दिया; 26और जाकर और मा’बूदों की ‘इबादत और परस्तिश की, जिनसे वह वाक़िफ़ न थे और जिनको ख़ुदावन्द ने इनको दिया भी न था।

27इसीलिए इस किताब की लिखी हुई सब ला’नतों को इस मुल्क पर नाज़िल करने के लिए ख़ुदावन्द का ग़ज़ब इस पर भड़का। 28और ख़ुदावन्द ने क़हर और ग़ुस्से और बड़े ग़ज़ब में इनको इनके मुल्क से उखाड़कर दूसरे मुल्क में फेंका, जैसा आज के दिन ज़ाहिर है।’

 ग़ैब का मालिक तो ख़ुदावन्द हमारा ख़ुदा ही है; लेकिन जो बातें ज़ाहिर की गई हैं वह हमेशा तक हमारे और हमारी औलाद के लिए हैं, ताकि हम इस शरी’अत की सब बातों पर ‘अमल करें।

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