Mat 5 | RusCARSA | STEP | ( ) Увидев множество народа, Иса поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики,

‏ Matthew 5

Нагорная проповедь

(5:1–7:29)

О благословениях

(Лк. 6:20-23)

1 Увидев множество народа, Иса поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики, 2 и Он начал их учить такими словами:

3 – Благословенны те, кто осознаёт свою нужду в Аллахе ^{▼▼ Букв.: «Благословенны бедные духом».},
потому что они подданные Царства Аллаха ^{▼▼ Букв.: «Царства Небес». Во избежание напрасного употребления имени Всевышнего (см. Исх. 20:7 ) иудеи часто заменяли его словом «Небеса» (см., напр., Лк. 15:18 ).}.

4 Благословенны плачущие,
потому что они будут утешены.

5 Благословенны кроткие,
потому что они наследуют землю ^{▼▼ См. Заб. 36:11 . Под выражением «наследуют землю» многие понимают грядущее Тысячелетнее Царство аль-Масиха (см. Мих. 4:1-7; Отк. 20:4-6 ) или даже рай (см. Отк. 21:1 ).}.

6 Благословенны те, кто ощущает голод и жажду по праведности,
потому что они насытятся.

7 Благословенны милосердные,
потому что и к ним будет проявлено милосердие.

8 Благословенны чистые сердцем,
потому что они увидят Аллаха.

9 Благословенны миротворцы,
потому что они будут названы сынами Всевышнего ^{▼▼ То есть будучи миротворцами, они уподобятся Аллаху, дающему мир (см. 2 Кор. 13:11 ), как сыновья уподобляются своим отцам.}.

10 Благословенны те, кого преследуют за праведность,
потому что они подданные Царства Аллаха.

11 – Благословенны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. 12 Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждёт великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.

О соли и свете

(Мк. 9:50; Лк. 11:33; 14:34-35)

13 – Вы – соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать её солёной? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить её вон, под ноги людям. 14 Вы – свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть. 15 Зажжённый светильник не ставят под горшок, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме. 16 Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.

О Священном Писании

(Лк. 16:17)

17 – Не думайте, что Я пришёл отменить сказанное в Таурате или в Книге Пророков; Я пришёл, чтобы исполнить, а не отменить ^{▼▼ Иса не отменил прежде данных Писаний, но Он Сам исполнил их, потому что был Тем, на Кого они указывали (см. Ин. 5:39; Лк. 24:27, 44-47 ). Например, жертвенное пролитие Его крови сделало более ненужным приношение в жертву животных для прощения грехов (см. Евр. 10:10-14, 18 ). Таким образом законы относительно жертв, данные в Таурате, не отменены, но исполнены.}. 18 Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна чёрточка не исчезнет из Священного Писания – всё сбудется. 19 Кто нарушит даже самое малое из этих повелений ^{▼▼ Здесь Иса говорит либо о повелениях Закона Мусы, либо о тех повелениях, которые Он собирался дать дальше в Своём учении об этом Законе (см. ст. 22, 28, 32 и др.).} и научит других нарушать его, тот в Царстве Аллаха будет наименьшим, а кто исполнит повеления и научит этому людей – будет велик в Царстве Аллаха. 20 Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдёт праведности блюстителей Закона и учителей Таурата, вы не войдёте в Царство Аллаха.

Об убийстве

(Лк. 12:58-59)

21 – Вы знаете, что людям ещё в древности было сказано: «Не убивай» ^{▼▼ Исх. 20:13; Втор. 5:17 .}, и что каждый убийца должен быть судим ^{▼▼ См. Нач. 9:6 .}. 22 Я же говорю вам, что человек будет судим, даже если он просто затаил злобу на брата. Кто назовёт своего брата ничтожеством, тот будет отвечать перед Высшим Судом, а того, кто обзовёт своего брата глупцом, ждёт огонь ада. 23 Поэтому если ты приносишь в дар Аллаху свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя, 24 то оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву. 25 Поторопись помириться со своим обвинителем ещё по дороге, до того, как он приведёт тебя в суд. Иначе тебя передадут судье, тот отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в темницу. 26 Говорю тебе истину, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь всё, до последнего гроша ^{▼▼ Букв.: «кодранта». Кодрант – римская мелкая монета.}.

О супружеской верности

(Мат. 18:8-9; Мк. 9:43-48)

27 – Вы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность» ^{▼▼ Исх. 20:14; Втор. 5:18 .}, – 28 Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своём сердце. 29 Если твой правый глаз влечёт тебя ко греху, вырви его и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад. 30 И если твоя правая рука влечёт тебя ко греху, то отсеки её и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всё твоё тело пойдёт в ад.

О разводе

(Мат. 19:9; Мк. 10:11-12; Лк. 16:18)

31 – Вам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо» ^{▼▼ Втор. 24:1 .}. 32 Я же говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине её измены, толкает её к нарушению супружеской верности ^{▼▼ Или: «тот поступает с ней так, как будто она повинна в супружеской измене».}, и всякий, кто женится на разведённой женщине, также нарушает супружескую верность.

О клятвах

33 – Вы слышали, что ещё в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте всё, в чём вы поклялись Вечному» ^{▼▼ См. Лев. 19:12; Втор. 23:21-23 .}. 34 Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно – престол Аллаха, 35 ни землёй, потому что она – подножие для ног Его, ни Иерусалимом, потому что это город Аллаха, Великого Царя ^{▼▼ См. Заб. 47:2; Ис. 66:1 .}. 36 Не клянитесь своей головой, потому что сами вы даже одного волоска не можете сделать белым или чёрным. 37 Пусть ваше «да» будет действительно «да», а ваше «нет» – действительно «нет». Всё же, что вы к этому добавляете, – от Иблиса ^{▼▼ Или: «от зла».}.

О мести

(Лк. 6:29-30)

38 – Вы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб» ^{▼▼ Исх. 21:24; Лев. 24:20; Втор. 19:21 .}. 39 Я же говорю вам: не противься сделавшему тебе зло. Если кто оскорбит тебя, ударив по правой щеке, то поверни к нему и другую ^{▼▼ Существует два понимания этого учения: 1) Иса запрещает личную месть, когда тебя оскорбляют или поступают по отношению к тебе неправильно, но не запрещает самооборону в случае атаки или нападения на других; 2) Иса здесь запрещает любое сопротивление или самозащиту, даже в случае войны или покушения преступника.}. 40 Если кто захочет с тобой судиться, чтобы отнять у тебя рубаху, то отдай ему и верхнюю одежду. 41 Если же кто заставит тебя тащить его поклажу на какое-то расстояние, то ты тащи её вдвое дальше ^{▼▼ Букв.: «Если же кто заставит тебя идти с ним одну милю (1,5 км), то иди с ним две». В те времена римские солдаты могли, на правах завоевателей, заставить любого иудея нести их поклажу.}. 42 Тому же, кто у тебя просит, – дай, и тому, кто хочет занять, – не отказывай.

О любви к врагам

(Лк. 6:27-28, 32-36)

43 – Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоего ^{▼▼ Лев. 19:18 .} и ненавидь врага твоего» ^{▼▼ См. Втор. 23:3-6 .}. 44 Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, 45 так вы уподобитесь вашему Небесному Отцу ^{▼▼ Букв.: «так станете сынами вашего Небесного Отца».}. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на грешных. 46 Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое даже сборщики налогов? ^{▼▼ Сборщики налогов – были ненавистны иудеям по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие «сборщик налогов» было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».} 47 Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Разве язычники не делают того же? 48 Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.