Heb 1 | RusCARSA | STEP | В прошлом Всевышний много раз и самым различным образом обращался к нашим предкам через пророков.

‏ Hebrews 1

Завершающее откровение Всевышнего в Исе аль-Масихе

1 В прошлом Всевышний много раз и самым различным образом обращался к нашим предкам через пророков. 2 В последнее же время Он говорил нам через Своего (вечного) Сына ^{▼▼ То, что Иса назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Аллаха есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6-7 ), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Аллаха, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31 ). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и аль-Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере – близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23 ).}, Которого Он предназначил быть владыкою всего и через Которого Он некогда сотворил Вселенную. 3 Сын – сияние славы Небесного Отца, точное подобие самой сущности Всевышнего. Сын поддерживает существование всей Вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от величественного Бога ^{▼▼ См. Заб. 109:1 .} на небесах.

Иса аль-Масих выше всех ангелов

4 Он настолько превыше ангелов, насколько положение ^{▼▼ Букв.: «имя». Имеется в виду не имя Иса, а Его высокое положение.}, которое Он получил от Всевышнего, превыше их положения.

5 Кому из ангелов Всевышний когда-либо говорил:

«Ты Сын Мой (Избранный Мной Царь),
Я Отцом Твоим отныне буду назван»? ^{▼▼ Букв.: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя» ( Заб. 2:7 ). Вторая песнь из Забура говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» здесь указывают на его воцарение.}

Или же:

«Я буду назван Его Отцом,
а Он Мне Сыном наречётся»? ^{▼▼ 2 Цар. 7:14; 1 Лет. 17:13 .}

6 Вновь вводя в мир ^{▼▼ Или: «И ещё, вводя в мир…» Однако речь здесь, вероятно, идёт о втором пришествии Исы.} Своего Первенца ^{▼▼ В древние времена первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Нач. 49:3 ) и принадлежал Аллаху (см. Исх. 13:2, 12-13 ). Он был также главным наследником своего отца (см. Втор. 21:15-17 ); в царских семьях это включало в себя и наследование трона (см. 2 Лет. 21:3 ). Таким же образом и Иса имеет уникальные отношения с Аллахом, и Он является Тем, Кого Всевышний помазал на правление над всем Своим святым народом.}, Всевышний говорит:

«Пусть все ангелы Всевышнего поклонятся Ему» ^{▼▼ Цитата, возможно, взята из Втор. 32:43 (см. сноску) или из Заб. 96:7 .}.

7 Об ангелах сказано:

«Он делает ангелов Своих ветрами
и слуг Своих языками пламени» ^{▼▼ Заб. 103:4 . Существуют разные толкования этого места, напр.: 1) Всевышний мог бы буквально превратить ангелов в огонь и ветер; 2) ангелы здесь сравниваются с огнём и ветром; 3) ангелы действуют в ветре и огне. При любом толковании эта цитата служит для того, чтобы подчеркнуть превосходство Исы над ангелами.}.

8 Но о Сыне Он говорит:

«О Боже, Твой престол вечен,
и справедливость – скипетр Твоего Царства.

9 Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел;
поэтому, о Боже, Твой Бог возвысил Тебя над другими,
помазав ^{▼▼ У иудеев посредством обряда помазания человек посвящался на определённое служение. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священнослужители. Иса и является Помазанником (араб. «Масих») Всевышнего.} Тебя при великой радости» ^{▼▼ Заб. 44:7-8 .}.

10 И также о Сыне написано:

«О Повелитель, Ты положил основание земли в начале всего,
и небеса – дело Твоих рук.

11 Они погибнут, но Ты останешься навсегда;
они износятся, как одежда,

12 и Ты свернёшь их, словно старый плащ;
как одежда, они будут сменены на новые.
Но Ты – Тот же,
и годам Твоим нет конца!» ^{▼▼ Заб. 101:26-28 .}

13 Кому из ангелов когда-либо было сказано:

«Сядь по правую руку от Меня,
пока Я не повергну всех врагов Твоих
к ногам Твоим»? ^{▼▼ Заб. 109:1 ; ср. Мат. 22:41-46 .}

14 Разве ангелы – это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?