Mat 5 | CzeCSP | STEP | Když spatřil zástupy, vystoupil na horu. A když se posadil, přistoupili k němu jeho učedníci.

‏ Matthew 5

Kázání na hoře. Blahoslavenství

1 Když spatřil zástupy, vystoupil na horu. ^{▼▼srv. Ex 19,3; Mk 3,13; L 6,12; J 6,3.15; n.: kopec} A když se posadil, ^{▼▼[žid. rabíni učili v sedě (13,1n; 15,29; 26,55; Mk 4,1; 9,35; L 2,46; 4,20; 5,3; J 8,2; Sk 16,13), na rozdíl od čtení Písma ve stoje (L 4,16)]} přistoupili k němu jeho učedníci. 2 Otevřel ústa ^{▼▼13,35; Ž 78,2; Sk 8,35; Ef 6,19} a učil ^{▼▼[Vv. 5,3—7,29 jsou první z pěti velkých J. promluv v Mt (srv. kp. 10; 13; 18; 24—25)]} je: 3 „Blahoslavení ^{▼▼11,6!; //L 6,20—23; [ř. výraz evidentně obsahově navazuje na h. výraz ašré — Ž 1,1p]; L 11,28; 12,37; J 13,17; 20,29; Ř 4,7; 1Pt 3,14; Zj 14,13} chudí ^{▼▼Ž 22,25; 34,7; 40,18; Iz 61,1p; L 4,18} duchem, ^{▼▼n.: (v) duchu} neboť jejich je království Nebes. ^{▼▼v. 10; 19,14} 4 Blahoslavení plačící, ^{▼▼J 16,20} neboť oni budou potěšeni. ^{▼▼Iz 61,2n} 5 Blahoslavení tiší, ^{▼▼n.: mírní / pokorní; 11,29; Iz 66,2; 1P 3,4} neboť oni dostanou zemi do dědictví. ^{▼▼//Ž 37,11} 6 Blahoslavení ti, kdo hladovějí a žízní ^{▼▼Iz 55,1; J 4,14; 7,37} po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni. ^{▼▼Ž 107,9} 7 Blahoslavení milosrdní, ^{▼▼9,13; Př 14,21; L 10,37; Ef 4,32; Jk 2,13; 3,17} neboť oni dojdou milosrdenství. 8 Blahoslavení čistého ^{▼▼Ž 18,27; J 13,10; Tt 1,15} srdce, ^{▼▼Sk 15,9; He 10,22; 1Pt 1,22} neboť oni uvidí Boha. ^{▼▼Ž 24,3n; He 12,14} 9 Blahoslavení ti, kdo působí pokoj, ^{▼▼Ko 1,20; 1Te 5,13} neboť oni budou nazváni Božími syny. ^{▼▼5,45; Ř 8,14!} 10 Blahoslavení ti, kdo jsou pronásledováni ^{▼▼10,23; Mk 10,30; J 15,20; 1K 4,12; 2K 4,9; 2Tm 3,11} pro spravedlnost, ^{▼▼1Pt 3,14} neboť jejich je království Nebes. ^▼▼v. 3 11 Když vás budou tupit ^{▼▼Ř 15,3} a pronásledovat a mluvit proti vám lživě všecko zlé kvůli mně, jste blahoslavení. 12 Radujte ^{▼▼Sk 5,41; Fp 2,17n; Ko 1,24; 1Pt 4,13} se a jásejte, neboť hojná je vaše odplata ^{▼▼n.: odměna; 5,46; 6,1n; 10,41; 1K 3,14; 9,17; 2J 1,8} v nebesích; vždyť takto pronásledovali proroky, ^{▼▼23,37; Sk 7,52; 1Te 2,15} kteří byli před vámi. ^{▼▼He 11,33—38}“

Sůl země

„Vy jste sůl ^{▼▼Ko 4,6} země. Jestliže sůl ztratí chuť, čím bude osolena? ^{▼▼Mk 9,50; L 14,34} Nehodí se již k ničemu, než aby ji vyhodili a lidé po ní šlapali. 14 Vy jste světlo světa. ^{▼▼J 8,12; 12,36; 1Te 5,5} Nemůže být ukryto město ležící na hoře. ^{▼▼n.: kopci} 15 A když rozsvítí lampu, ^{▼▼Mk 4,21; L 8,16; 11,33} nekladou ji pod nádobu, ale na stojan; a svítí všem, kteří jsou v domě. 16 Tak ať vaše světlo září ^{▼▼Fp 2,15; n.: zazáří (ř. aorist)} před lidmi, aby uviděli vaše dobré skutky ^{▼▼J 10,32; Ef 2,10; 1Tm 2,10; 2Te 2,17; 1Pt 2,12} a vzdali slávu ^▼▼9,8 vašemu Otci, který je v nebesích.“

Buďte dokonalí!

„Nedomnívejte se, že jsem přišel ^▼▼10,34n zrušit Zákon ^{▼▼Sk 6,13; Ř 3,31} nebo Proroky; ^{▼▼7,12!; 11,13} nepřišel jsem je zrušit, nýbrž naplnit. ^▼▼1,22p 18 Neboť ⌈amen, pravím vám:⌉ ^{▼▼první použití vazby, která je zaznamenána z Ježíšových úst 67×; v. 26p; 6,2; 8,10; 26,21 aj.} Dokud nepomine nebe a země, ^▼▼24,35 nepomine jediné ⌈nejmenší písmenko⌉ ^{▼▼ř. iota (= h. jod)} ani jedna čárka ^{▼▼čárka jako část písmene; L 16,17} ze Zákona, dokud se všechno nestane. 19 Kdo by tedy zrušil jediné z těchto nejmenších přikázání a tak učil ^{▼▼n.: by vyučil} lidi, bude v království Nebes nazván nejmenším. ^{▼▼11,11; Jr 31,34p} Kdo by je však ⌈činil a učil⌉, ^{▼▼n.: naplnil (ř. učinil) a vyučil} ten bude v království Nebes nazván velkým. ^{▼▼Mt 20,36; L 1,15; 9,48} 20 Neboť vám pravím: Nebude–li vaše spravedlnost o mnoho převyšovat spravedlnost učitelů Zákona a farizeů, ^{▼▼L 18,11} do království Nebes určitě nevstoupíte.“ ^{▼▼18,3; Mk 10,25; J 3,5}

21 „Slyšeli jste, že bylo řečeno předkům: ^{▼▼ř.: dávným / počátečním (archaioi); v. 33} 'Nezavraždíš.' ^{▼▼//Ex 20,13} Kdo by zavraždil, propadne soudu. 22 Já vám však pravím, že soudu propadne každý, kdo se [bez příčiny] hněvá ^{▼▼Gn 4,5; Ž 37,8; Da 3,19; Ef 4,26; Jk 1,19n} na svého bratra. ^{▼▼1J 3,15} Kdo by svému bratru řekl: 'Raka ^{▼▼Výraz pochází prav. z aram. a zn. „prázdný“; 2S 6,20; 2Pa 13,7p}', propadne veleradě. ^{▼▼ř. synedrion, h. sanhedrin. Počátky tohoto nejvyššího židovského samosprávného shromáždění sahají do 2. stol. př. Kr. V době Ježíšově se skládalo ze 71 členů (Mk 15,1p), k nimž patřil i předsedající velekněz. Porážkou židovské vzpoury v r. 70 po Kr. sanhedrin zanikl.} Kdo by mu řekl: 'Blázne', ^{▼▼7,26; 23,17; 25,2; srv. Dt 21,18} propadne ohnivé Gehenně. ^{▼▼v. 29n; 10,28; 18,9; 23,15; L 12,5; Jk 3,6; Místo věčného trestu bezbožných. Název pochází z označení (h. gé hinnóm) údolí ležícího jižně od Jeruzaléma (Joz 15,8). Za vlády modlářských judských králů se zde konaly modloslužebné oběti (2Pa 28,3; Jr 7,31), a proto bylo prokleto (Jr 19,6n).} 23 Jestliže tedy přinášíš svůj dar ^{▼▼15,5; L 2,24; Sk 24,17; He 8,3n; 11,4; n.: oběť; navazuje na h. výraz qorbán (Lv 1,2)} na oltář a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, 24 zanech tam před oltářem svůj dar a odejdi; nejprve se usmiř se svým bratrem, a pak přijď a obětuj ^{▼▼n.: přines; v. 23; He 5,1} svůj dar. ^{▼▼1S 15,22} 25 ⌈Dohodni se⌉ ^{▼▼ř.: Buď dobře smýšlející (isthi eunoón). Sloveso eunoein je HL.} se svým odpůrcem rychle, dokud jsi s ním na cestě, ^{▼▼L 12,58} aby tě snad odpůrce nevydal soudci a soudce strážci, a byl bys uvržen do vězení. 26 ⌈Amen, pravím⌉ ^{▼▼[tento způsob ujištění o pravdivosti výroku je zaznamenán u všech evangelistů, celkem 76× (Mt 27×); Mk 3,28; L 4,24p; J 1,51p]} tobě: Jistě odtamtud nevyjdeš, dokud nezaplatíš poslední haléř. ^{▼▼ř. kodrantés; z latinského quadrans = čtvrtina (assu). Viz Mk 12,42.}“

27 „Slyšeli jste, že bylo řečeno [předkům]: 'Nezcizoložíš.' ^{▼▼//Ex 20,14; Dt 5,18} 28 Já však vám pravím, že každý, kdo hledí ^{▼▼2S 11,2; 2Pt 2,14} na ženu tak, ⌈že po ní zatouží⌉, ^{▼▼n.: aby po ní zatoužil; Př 6,25; 1J 2,16} již s ní zcizoložil ve svém srdci. 29 Jestliže tě tvé pravé oko svádí, ^{▼▼ř. skandalizein je odvozeno od skandalon = „smyčka / léčka, svod (k hříchu)“; 18,9; 1K 8,13} vyjmi je a odhoď od sebe; neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, než aby celé tvé tělo bylo vrženo do Gehenny. 30 A jestliže tě svádí tvá pravá ruka, utni ji a odhoď od sebe; neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, než aby celé tvé tělo odešlo ^{▼▼var.: bylo vrženo (v. 29)} do Gehenny.“

31 „Také bylo řečeno: 'Kdo propustí ^{▼▼tzn. se rozvede …} svou ženu, ať jí dá rozlukový list.' ^{▼▼//Dt 24,1; Jr 3,1; Mt 19,7; 1K 7,11nn} 32 Ale já vám pravím, že každý, kdo propouští svou ženu, kromě případu smilstva, ^▼▼15,19 uvádí ^{▼▼n.: nutí (ř.: činí) ji k} ji do cizoložství, a kdo by se s propuštěnou oženil, cizoloží.“ ^{▼▼//Mk 10,11; L 16,18}

33 „Dále jste slyšeli, že bylo řečeno předkům: ^▼▼v. 21 '⌈Nebudeš křivě přísahat⌉, ^{▼▼n.: Nezrušíš přísahu} ale splníš Pánu své přísahy.' ^{▼▼//Lv 19,12; Nu 30,2; Dt 23,21} 34 Já však vám pravím, abyste nepřísahali ^{▼▼Jk 5,12} vůbec; ani při nebi, protože je to trůn ^{▼▼Iz 66,1; Mt 23,22} Boží; 35 ani při zemi, protože je to podnož ^{▼▼Ž 99,5; Sk 7,49} jeho nohou; ani při Jeruzalému, protože je to město velikého Krále. ^{▼▼Ž 48,3} 36 Nepřísahej ani při své hlavě, protože ani jediný vlas nemůžeš učinit bílým nebo černým. ^{▼▼Mt 6,27} 37 Ať je tedy vaše slovo 'ano, ano' -- 'ne, ne'; ^{▼▼2K 1,17—20; Jk 5,12} co je nad to, je ze Zlého. ^{▼▼6,13; 13,19; n.: zlého}“

38 „Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Oko za oko a zub za zub.' ^{▼▼//Ex 21,24; Lv 24,20; Dt 19,21} 39 Já však vám pravím, abyste neodporovali zlému člověku, ale když tě někdo udeří ^{▼▼ř.: bije. Sloveso rapizein (od rapis = hůl) znamenalo pův. „bít holí“, potom i obecně: uhodit / udeřit (i rukou, jak je tomu zde). Mt 26,67†.} do [tvé] pravé tváře, nastav mu i druhou tvář. 40 A tomu, kdo se s tebou chce soudit a vzít ti košili, ^{▼▼[n.: tuniku / spodní oděv; ř. chitón vyjadřovalo dlouhý oděv nošený přímo na těle pod pláštěm; 10,10; L 3,11; J 19,23; Sk 9,39; Ju 1,23]} nech i plášť. ^{▼▼[svrchní oděv]; 1K 6,7} 41 A když tě někdo bude nutit k službě na jednu míli, jdi s ním dvě. 42 Tomu, kdo tě žádá, dej a od toho, kdo si od tebe chce vypůjčit, se neodvrať.“

43 „Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Budeš milovat svého bližního ^{▼▼ř. ho plésion zn. „ten, kdo je blízko (srv. J 4,5), vedle mne“ (L 10,29; Ř 15,2; Ef 4,25).}' ^{▼▼//Lv 19,18; 19,19; Mt 22,39; Ř 13,9; Ga 5,14; Jk 2,8} a nenávidět svého nepřítele. 44 Já však vám pravím: Milujte své nepřátele, ^{▼▼Ex 23,4n; Př 25,21} [žehnejte ^{▼▼Ř 12,14; 1K 4,12; 1Pt 3,9} těm, kdo vás proklínají, dobře čiňte ^{▼▼2Kr 6,22; Ř 12,20; Ga 6,10; 3J 1,11} těm, kdo vás nenávidí,] a modlete ^{▼▼Ž 35,13; L 23,34; Sk 7,60} se za ty, kteří vás [urážejí a] pronásledují, 45 abyste byli syny ^{▼▼5,9; Ef 5,1} svého Otce, který je v nebesích; neboť on nechává své slunce vycházet nad zlými i dobrými a déšť ^{▼▼Sk 14,17} posílá na spravedlivé i nespravedlivé. 46 Jestliže si zamilujete ty, kteří vás milují, jakou máte odměnu? ^▼▼5,12! Což i celníci ^{▼▼n.: výběrčí daně (z prodeje zboží); [Výběr daní pro řím. vládu fungoval prostřednictvím daňového správce (lat. publicanus), který většinou nepocházel z patřičné provincie a najímal podřízené výběrčí (lat. portitores) z místních obyvatel. Židé se na tyto celníky dívali s opovržením z několika důvodů. Systém poskytoval mnoho příležitostí k nepoctivosti a vydírání (L 3,13; 19,8). Jako na spolupracovníky Říma na ně bylo hleděno jako na zrádce svého lidu. Z náb. hlediska byli považováni za nečisté — udržovali stálý kontakt s pohany a museli pracovat i o sabatu. Výsledkem bylo hodnocení vyjádřené ve spojení: celníci a hříšníci (Mt 9,10; 11,19) / prostitutky (21,31n) / pohan (18,17) a protikladu vůči farizeovi (L 18,10); 5,27]} nečiní totéž? 47 A pozdravíte–li jen své bratry, ^{▼▼var.: přátele} co činíte navíc? Nečiní totéž i pohané? ^{▼▼var.: výběrčí daní} 48 Buďte tedy dokonalí, ^{▼▼Fp 3,12.15; V pozadí ř. teleios je h. tám (Ž 37,37), které znamená „úplnost / celost / integritu“. Ve v. však zaznívá také obvyklý citát z Lv 19,2; (srv. 1Pt 1,15).} jako je dokonalý váš nebeský Otec.“